21. maj 2010

Malo drugačna sreda



 Danes je v modi drugačnost (a ne katerakoli), in tudi  sreda 19. maja 2010 je bila v naši prestolnici  vsaj malo drugačna. Zaradi te drugačnosti je bil marsikdo šokiran, marsikoga pa najbrž še danes boli glava. Ne mislim se razpisati o upravičenosti ali neupravičenosti nedavnih dijaških in študentskih demonstracij, niti o upravičenosti ali neupravičenosti načrtovanih vladnih ukrepov, ki naj bi te demonstracije sprožili. Še manj je moj namen, da bi zagovarjal neprimerno početje določenih razgrajačev na demonstracijah. Pa tudi obsojati  ne mislim nikogar, saj so to že naredili mediji, politiki, pa tudi mnogi posamezniki,   v končni fazi pa bodo to opravili še pravosodni organi, ki so za to najbolj odgovorni.

Zanimivo je bilo v teh dneh poslušati ali brati zgražanje medijev, politikov in posameznikov, tako religioznih,  nereligioznih in antireligioznih. Slišali in prebrali smo lahko  toliko moraliziranja, kot da smo država samih vaških tercijalk. Moram reči, da me to  dogajanje ni prav nič presenetilo, kajti stvari so se mi zdele pričakovane. Bolj bi me presenetilo,  če se take reči ne bi dogajale. Vesel pa sem,  da ni bilo kakih  človeških žrtev. 

Zakaj nisem bil presenečen? Zato ker  mi je približno jasno, kako funkcionira človek.  Naj si glede tega  privoščim krajši ekskurz v Jezusove čase.  Ko so nekateri, ki so videli znamenja, ki jih je delal Jezus, začeli vanj verovati (seveda zaradi znamenj),  se jim Jezus ni zaupal (cf. Jn 2,23,24a), "ker je vse poznal  in ker ni bilo treba, da bi mu kdo pričeval o človeku; sam je namreč vedel, kaj je v človeku."  (Jn 2,24b.25) Ne morem se pohvaliti, da vem kot Jezus, kaj je v vsakem posamezniku, poznam pa bistvo tega, kako funkcioniramo ljudje. In tu si ne delam nobenih takih iluzij, kot si jih delajo verniki v človeka, kot v bistvu dobrega, ki pa da potrebuje dobre zakone, da bi še bolje deloval. In ravno ti verniki se potem na veliko zgražajo, če drugi delujejo drugače od njihovih pričakovanj.

Ena najbolj znanih Jezusovih prilik v Novi zavezi je prilika o izgubljenem sinu (cf. Lk 15,11-32). V glavnih vlogah nastopajo oče ter starejši in mlajši sin. Mlajši je sploh velika pokora. Že za časa očetovega življenja zahteva od očeta svoj delež, in z njim odpotuje v daljno deželo. Ko   zapravi ves denar za hotnice in uživaško življenje, se je prisiljen udinjati kot svinjski pastir... Ko pride k sebi, se odloči, da se skrušen vrne k očetu. To naj bi bil izgubljeni sin. Na drugi strani imamo starejšega brata, ki deluje kot priden fant, vedno uboga očeta, je varčen, si ne privošči nobene zabave... Ko pa oče sprejme skesanega mlajšega sina nazaj, povrhu vsega pa še priredi gostijo, starejši odločno protestira, moralizira, obsoja. Toda, v bistvu sta v tej priliki oba sinova izgubljena. Na koncu prilike pa se zgodi še paradoks: izgubljen ostane pravzaprav starejši sin. O tem, ali je pri tem ostalo, prilika ne govori. Dejstvo je, da smo v osnovi, oziroma v startu vsi na istem, vsi grešni. 

Mnogi, (najbrž kar večina), se s to zadnjo trditvijo zagotovo ne strinjajo. Pa vendar, če smo ljudje v osnovi res tako dobri, kot trdijo humanisti (verniki v človekovo dobroto), zakaj je potem sploh treba vzgajati otroke? Ljudem še pri tako temeljiti vzgoji občasno spodleti, za slabo pa sploh ni treba vzgajati. Nikogar ni treba učiti, kako naj bo slab, ker vsak to obvlada, ne da bi ga kdo naučil. Plevel raste tudi tam, kjer ni skorajda nobene prsti, za rast kulturnih rastlin pa se je treba še kako potruditi, sicer ostanemo brez pridelka, ali pa je le-ta slab. Za plevel pa se  ni treba truditi, da bi rasel, ampak s tem, kako ga izkoreniniti. Tako je tudi z grehom v človeku. 

Kot sem že napisal, sta bila oba sinova v osnovi izgubljena, tako dobri kot slabi, ali, kot pravi apostol Pavel: "Ni namreč nobene razlike:  saj so vsi grešili in so brez Božje slave,  opravičeni pa so zastonj po njegovi milosti, prek odkupitve v Kristusu Jezusu." (Rim 3,23.24) V startu torej ni razlike, razlika je v tem, kakšen odnos ima posameznik do ponujenega opravičenja. Bog je namreč poslal svojega Sina na svet, da bi s svojo smrtjo na križu prevzel naše grehe. S tem, ko ga je tretji dan obudil od mrtvih, je to storil za naše opravičenje. "[O]n je bil izročen v smrt zaradi naših prestopkov in je bil obujen zaradi našega opravičenja." (Rim 4,25) 

Kristus je naš edini eksodus, izhod iz začaranega kroga greha: "Kajti če boš s svojimi usti priznal, da je Jezus Gospod, in boš v svojem srcu veroval, da ga je Bog obudil od mrtvih, boš rešen." (Rim 10,9) Ta je edina Pot, ki jo je določil Bog. Nobena druga pot ne vodi iz tega začaranega kroga, nobena religija in nobeno tercijalsko moraliziranje, h kateremu smo pravzaprav vsi nagnjeni, tudi avtor tega zapisa.Tudi to je posledica greha.


18. maj 2010

Je občutek za dobro in slabo prirojen?

Čeprav je marsikateri starševski par prepričan, da je učenje razlikovanja med dobrim in slabim ena izmed osrednjih prioritet vzgoje otrok, nedavne znanstvene raziskave namigujejo na možnost, da je zmožnost moralne presoje pri ljudeh prirojena. Testi, ki so jih ameriški znanstveniki z univerze Yale opravili na dojenčkih, so namreč pokazali, da ti lahko že pri šestih mesecih ločijo dobro in slabo, kar je v popolnem nasprotju z doslej uveljavljeno tezo, češ da se ljudje rodimo brez sposobnosti moralne presoje[...]

Več na spletni strani Dela  >>>>>>>>>>>



16. maj 2010

Soweto Gospel Choir: Hosanna



Lepa in doživeto zapeta pesem. Njena vsebina izraža tisto, o čemer piše apostol Pavel: "[Kristus] je bil izročen v smrt zaradi naših prestopkov in je bil obujen zaradi našega opravičenja. "(Rim 4,25) 

09. maj 2010

Jožef in njegova sanjsko pisana obleka na Bledu

Avtor tega glasbeno-scenskega spektakla, ki je bil na Broadwayu v New Yorku izveden že več kot 750-krat, je slavni Andrew Lloyd Webber.

Zaradi velike priljubljenosti se vrača muzikal »Jožef in njegova sanjsko pisana obleka«

ČETRTEK, 13. maj, 2010

dopoldne ob 10.30
popoldne ob 18.30


na Bledu v Festivalni dvorani. Cena vstopnice: 13 EUR


Rezervacija in prodaja vstopnic:
Turistično društvo Bled, Cesta svobode 10, 4260 Bled
od ponedeljka do petka od 08. – 19. ure
nedelja in prazniki od 11. do 17. ure
Telefon: 04 574 11 22, 04 574 14 09

ali prek spleta na www.mojekarte.si






08. maj 2010

Izgubljena in najdena (Prodigal)


 Animacija je narejena na temo 1Jn 3,1: "Poglejte, kakšno ljubezen nam je podaril Oče: Božji otroci se imenujemo in to tudi smo."