Vinko Ošlak: Burka z burko

Francoski predsednik Nicolas Sarkozy se je nedavno zelo jasno zavzel zoper nošenje burke pri ženskah, ki prihajajo iz afganistanske in deloma pakistanske in indijske muslimanske tradicije. V svojem govoru pred obema domovoma francoskega parlamenta v Versaillesu je rekel: "Rad bi formalno povedal tole: V francoski republiki ne bo dobrodošla. Burka ni religiozni problem, ampak je problem svobode in dostojanstva žene." Dodal je, da se Francija ne bo sprijaznila s tem, da bi morala ženska živeti za rešetkami in bi tako bila izločena iz družbe. Burka po njegovih besedah ni religiozni simbol, ampak znak podvrženosti in poniževanja[...]

Več v Večeru >>>>>>>>>>

Politizirani Trubar

Skupina poslancev sedaj vladajoče koalicije je predlagala 8. junij, ko se je domnevno rodil Primož Trubar, za državni praznik, dan Primoža Trubarja. To bi bil praznik, ki ne bi bil dela prost dan. Vse lepo in prav. Pozdravljam ta predlog koalicije.

Potem pa se je zgodilo še tisto, zaradi česar sem se oglasil s tem prispevkom. Vodja poslanske skupine LDS je Trubarja posthumno razglasil kar za liberalnega demokrata. Spet se nam je pripetil politizirani Trubar, kot pred tremi leti, ko ga je nekdo drug razglasil tako rekoč za socialnega demokrata, oziroma za predhodnika socialnih demokratov.

Ne vem, zakaj je potrebno poudarjanje tistega, kar Trubar ni bil. Ker je rekel, naj se deklice izobražujejo? Trubar ni tu povedal nič takega, kar ne bi bilo v osnovi globoko krščansko. Če hočeš v praksi izpeljati enega temeljnih protestantskih principov, ki se glasi "SOLA SCRIPTURA", "samó Sveto pismo" (ja, to so tiste danes od skeptikov vseh vrst tako zasmehovane stare bukve), potem moraš ljudi izobraziti, da bodo znali brati. Vse vernike, brez izjeme. Torej tudi ženske, oziroma dekleta. Trubar je pri tem samo sledil nauk svetega Pavla, ki govori kristjanom: "Ni ne Juda ne Grka, ni ne sužnja ne svobodnjaka, ni ne moškega ne ženske: kajti vsi ste eden v Kristusu Jezusu." (Gal 3,28 SSP) Je bil tudi apostol Pavel liberalni demokrat? Močno dvomim, enako kot za Trubarja.

Prilaščanje Trubarja s strani političnih strank se mi zdi skrajno kontraproduktivno in nepovezovalno. Trubarja si ne more lastiti nobena politična stranka. Trubar je bil zelo aktiven v tem svetu, a vendar ni bil ravno od tega sveta. Bil je eden od ljudi, za katere veljajo besede C. S. Lewisa: "Kristjani, ki so največ storili za ta svet, so tisti, ki so največ razmišljali o prihodnjem svetu. " Vse kar je Trubar ustvaril, ima svojo vertikalno dimenzijo. Ker je bil usmerjen v prihodnji svet, je bil dejaven na tem svetu. Njegov motiv delovanja je bilo nebeško kraljestvo in njegovo širjenje. Zdaj pa še nadaljevanje Lewisovega citata: "Odkar so začeli kristjani manj razmišljati o prihodnjem svetu, so postali manj učinkoviti v tem. Meri na nebesa in dobil boš zemljo, meri na zemljo in dobil ne boš ničesar."

Trubar je vedel, kam je treba meriti. In to je prineslo vsem Slovencem veliko kolateralno korist. Ravno zato je politično trganje Trubarja iz Trubarjevega konteksta, zelo blago rečeno, nadvse neprimerno.

Codex Sinaiticus na spletu

Raziskovalci so na svetovnem spletu objavili približno 800 strani najstarejšega ohranjenega rokopisa krščanske Biblije Codex Sinaiticus. Obiskovalci si lahko ogledajo podobe 1600 let starega in izjemno pomembnega rokopisa.

London - Raziskovalci so na svetovnem spletu objavili približno 800 strani najstarejšega ohranjenega rokopisa krščanske Biblije Codex Sinaiticus. Obiskovalci si lahko tako na spletni strani www.codexsinaiticus.org ogledajo podobe več kot polovice 1600 let starega in izjemno pomembnega rokopisa[...]

Več na spletni strani Dela>>>>>>>


CODEX SINAITICUS >>>>>>>

Film o Jezusu

Ta film o Jezusu je bil posnet davnega leta 1979 in je še danes popularen. Film je narejen po Lukovem evangeliju. Sinhroniziran je v več kot 1050 jezikov, med drugim tudi v slovenščini.

Neposreden dostop do filma o Jezusu v slovenščini:

KLIKNI >>>>>>>>>>>>

Film traja dve uri in sedem minut.


Vir >>>>>>>

Manasejeva življenjska zgodba

Manase je bil eden najslabših judovskih kraljev, ali celo najslabši med njimi. Njegovo življenjsko zgodbo si lahko preberemo v 2. Knjigi kraljev 21, 1-17 in v 2. Kroniški knjigi 33, 1-20. Pisec 2. Knjige kraljev se pri svojem pisanju osredotoča predvsem na Manasejeva zla dejanja: "Spet je pozidal višine, ki jih je bil razdejal njegov oče Ezekíja, postavil oltarje Báalu, napravil ašero, kakor je storil Izraelov kralj Aháb, molil vso nebesno vojsko in ji služil. Sezidal je oltarje v GOSPODOVI hiši, ki je o njej GOSPOD rekel: 'V Jeruzalemu bom postavil svoje ime.' Vsej nebesni vojski je sezidal oltarje v obeh dvorih GOSPODOVE hiše. Svojega sina je žrtvoval v ognju, vedeževal je in vražaril, vpeljal zarotovalce duhov in razlagalce znamenj." (1Kr 21, 3-6a)

Manase in ljudstvo so ostali gluhi na prigovarjanja prerokov, po katerih je Bog opozarjal njega in njegovo ljudstvo. (cf. 1Kr 21,10. in 1Krn 33,10) Temu je sledila neizbežna kazen: "Tedaj je GOSPOD pripeljal nadnje vojskovodje asirskega kralja. Ti so Manáseja ujeli s kavlji, ga zvezali z bronastima verigama in odvlekli v Babilon." (2 Krn 33,11)

Ko se je Manase znašel v izgnanstvu, je doživel spreobrnjenje: "Ko je bil v stiski, je GOSPODA, svojega Boga, milo prosil usmiljenja in se zelo ponižal pred Bogom svojih očetov. Ko je molil k njemu, se mu je dal preprositi, uslišal je njegovo prošnjo in ga pripeljal nazaj v Jeruzalem v njegovo kraljestvo. Tedaj je Manáse spoznal, da je GOSPOD res Bog." (2Krn 33,12.13)

Manase se je nato srečno vrnil v Jeruzalem in izvedel versko reformo: odstraniti je dal malike iz Jeruzalema in judovskemu ljudstvu zapovedal, naj časti Jahveja kot edinega Boga (cf 2Krn 33,15-17).

Iz Manasejeve življenjske zgodbe lahko potegnemo nadvse pomembno resnico. Ta pa je, da je Bog v svoji suvereni moči sposoben spreobrniti še tako velikega grešnika. Pa ne po grešnikovi volji, ampak po svoji suvereni volji in milosti.



Opomba: vsi svetopisemski navedki so vzeti iz SSP.

Phillip Jensen o razumevanju Stare zaveze

Phillip Jensen & Kel Richards - Understanding the OT from Audio Advice on Vimeo.

Phillip Jensen nam v malo manj kot polurnem pogovorom s Kelom Richardsom predstavi krščansko razumevanje Stare zaveze in kakšen je odnos med Staro in Novo zavezo.

Phillip Jensen je evangelijski pridigar in dekan anglikanske katedrale sv. Andreja v Sydneyu.

Ali res pridejo pridne punce v nebesa, poredne pa povsod?

Za naslov tega prispevka sem malce preoblikoval naslov znane knjige avtorice Ute Ehrhardt, Pridne punce pridejo v nebesa, poredne pa povsod. Naslov bi lahko priredili tudi za moške: pridni fantje pridejo v nebesa, poredni pa povsod, ali pa kar za vse ljudi brez izjeme: pridni ljudje pridejo v nebesa, poredni pa povsod.

Ta zadnja izjava je po mišljenju večine nekaj, kar uči krščanstvo. Večina Slovencev in sploh Evropejcev bi zagotovo povedala, da krščanstvo uči, da pridejo dobri ljudje v nebesa, kar pa vsekakor ni res. Krščanstvo ne uči, da pridejo dobri ljudje v nebesa, ampak da so slabi tisti, ki pridejo tja.

Ne verjamete? Pa poglejmo, kaj je o tem rekel Jezus ob neki priložnosti!

Spotoma je zagledal Levija, Alfejevega sina, ki je sedèl pri mitnici, in mu rekel: "Hôdi za menoj!" In ta je vstal in šel za njim. In ko je bil pri mizi v njegovi hiši, je veliko cestninarjev in grešnikov sedelo z Jezusom in njegovimi učenci; bilo jih je namreč veliko in so hodili za njim. Ko so pismouki med farizeji videli, da jé z grešniki in cestninarji, so rekli njegovim učencem: "Kako to, da jé s cestninarji in grešniki?" Jezus je to slišal in jim rekel: "Ne potrebujejo zdravnika zdravi, ampak bolni. Nisem prišel klicat pravičnih, ampak grešnike." (Mr 2, 14-17)

Iz zgornjega odlomka je razločno razvidno, da se je Jezus družil z ljudmi, ki so v očeh dobrih in pridnih punc in fantov (ki so bili prepričani, da jim nebesa ne uidejo, saj so vendar pridni), veljali za najresnejše kandidate za pogubljenje. Ampak Jezus je pridnim fantom (in puncam) povedal, da ni prišel klicat njih, pridnih fantov (in punc), ampak grešnike.

Zdaj pa si poglejmo, kdo je sploh v svetopisemskem smislu pravičen, oziroma pridna punca ali priden fant. Prerok Izaija je napisal: "Glej, ti si se srdil in mi smo grešili, če bi se vedno držali tvojih poti, bi bili rešeni. Vsi smo postali kakor umazanec, vsa naša pravična dela kakor umazana obleka." (Iz 64,4b.5a) Če bi se vedno držali Božjih poti, bi bili rešeni. Ampak nihče se ne drži vedno njegovih poti. Zato so pravična dela slehernega človeka v Božjih očeh kot umazana obleka. To je dejstvo, ki se ga pridni fantje in punce v Jezusovem času niso zavedali. To je dejstvo, ki se ga pridni fantje in punce ne zavedajo niti danes. Izaija pravi dalje: "Nikogar ni, ki bi klical tvoje ime, ki bi se prebudil, da bi se te držal, kajti skril si svoj obraz pred nami, prepustil si nas môči naše krivde." (Iz 64,6) V tem odlomku nam prerok pove, zakaj se nihče ni sposoben držati Boga: zaradi krivde, ki izvira iz človekovega greha. Ta krivda dela človeka nesposobnega pred Bogom. Ravno zato pridne punce in pridni fantje ne pridejo v nebesa.

Seveda se bo kdo našel in rekel, da se ga ne da primerjati s kakim notoričnim lopovom ali morda kakim diktatorjem iz preteklosti. On ali ona je vendar nadvse moralna in visoko etična oseba. Po svoje morda res. Ampak to je podobno kot bi primerjali ljudi, ki se vzpenjajo na gore. Kak grič ni najbrž skoraj za nikogar prezahteven. Na kakega tisočaka se jih že manj poda, ampak še vedno precej. Zelo malo jih zmore Mt. Everest. Taki si res zaslužijo, da jih imamo za pridne punce in fante. Toda, pozor! Naj se slednji še tako trudijo, tudi ti so ravno toliko zmožni z roko doseči luno kot nekdo v Prikaspijski depresiji, ki bi skušal narediti isto stvar. Božjih kriterijev ni sposoben nihče izpolnjevati.

Kaj pa poredne punce in poredni fantje? Pravzaprav je to edina človeška kategorija, ki lahko pride tudi v nebesa. Torej drži, da pridejo poredne punce v nebesa. Seveda velja isto za poredne fante. Kako to vemo? Jezus, je povedal, da je prišel klicat grešnike, torej poredne, slabe punce in poredne, slabe fante. Na drugem mestu pa je rekel dobrim fantom (in implicite puncam): "Resnično, povem vam: Cestninarji in vlačuge pojdejo pred vami v Božje kraljestvo." (Mt 21,31) Tole je res videti kot narobesvet. Ta Jezusova trditev je v popolnem nasprotju s posvetnim humanizmom in z religijami, ki pravijo, da bodo ljudje prišli v nebesa, če bodo "pridni", oziroma "dobri".

Zakaj tako? Božja milost deluje skladno z Božjo voljo in njegovim načrtom. Bog kliče, kakor in kogar on hoče. Mnogi ljudje sicer slišijo evangelij, a se ne odzovejo. So pa tudi taki, ki se odzovejo. To so tisti, ki se zavedajo svojega stanja, ki vedo, da ni v njih ničesar, kar bi jih opravičevalo pred Bogom, zato sprejmejo Kristusovo pravičnost in jo posvojijo. Do tega zavedanja pa pridejo po intervenciji Svetega Duha. Med njimi so seveda tudi nekatere pridne punce in nekateri pridni fantje. Bog deluje tudi nanje, kajti "Veter(1) veje, koder hoče, njegov glas slišiš, pa ne veš, od kod prihaja in kam gre. Tako je z vsakim, ki je rojen iz Duha." (Jn 3,8) Pridne punce in pridni fantje, ki ob pomoči Svetega Duha spoznajo, da je njihova pridnost pred Bogom toliko vredna kot umazana obleka, in da so tudi oni v Božjih očeh poredne punce in poredni fantje, imajo zagotovljena nebesa. Jezus ni prišel klicat pravičnih, ampak grešnike!

Jezusov nauk torej ne uči, da so pridni kaj na boljšem kot poredni, oziroma slabi, ampak da v Božjih očeh pravzaprav ni zares pridnih. Zanj začnemo vsi iz neke depresije, od spodaj... In le tisti, ki se zave svojega dejanskega stanja, pride v nebesa. Ti pa se najdejo med porednimi puncami in fanti. Samo med temi.

(1) Besedna igra; gr. beseda pomeni tako veter kot Duh (ali duh). (Vir: Sveto pismo - SSP)


Vsi svetopisemski navedki so vzeti iz SSP.